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日期：2023-10-16開辟馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化新(xīn)境界
習近平
今天進行二十屆中(zhōng)央政治局第六次集體(tǐ)學(xué)習，内容是開辟馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化新(xīn)境界。這是中(zhōng)央政治局深化主題教育理(lǐ)論學(xué)習的一項重要安(ān)排。
黨的二十大提出開辟馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化新(xīn)境界的重大任務(wù)，強調這是當代中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人的莊嚴曆史責任。我們以這個題目進行集體(tǐ)學(xué)習，目的是深化對黨的理(lǐ)論創新(xīn)的規律性認識，進一步明确理(lǐ)論創新(xīn)的方位、方向、方法，在新(xīn)時代新(xīn)征程上取得更為(wèi)豐碩的理(lǐ)論創新(xīn)成果。
回顧黨的百年奮鬥史，我們黨之所以能(néng)夠在革命、建設、改革各個曆史時期取得重大成就，能(néng)夠領導人民(mín)完成中(zhōng)國(guó)其他(tā)政治力量不可(kě)能(néng)完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科(kē)學(xué)理(lǐ)論，并不斷結合新(xīn)的實際推進理(lǐ)論創新(xīn)，使黨掌握了強大的真理(lǐ)力量。中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨為(wèi)什麽能(néng)，中(zhōng)國(guó)特色社會主義為(wèi)什麽好，歸根到底是馬克思主義行，是中(zhōng)國(guó)化時代化的馬克思主義行。這是曆史的結論。
在推進馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化的曆史進程中(zhōng)，我們黨取得了毛澤東思想、鄧小(xiǎo)平理(lǐ)論、“三個代表”重要思想、科(kē)學(xué)發展觀、新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想等重大理(lǐ)論成果，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，使馬克思主義在中(zhōng)國(guó)煥發出強大生命力。黨的二十大報告在總結曆史經驗基礎上，提出并闡述了“兩個結合”、“六個必須堅持”等推進黨的理(lǐ)論創新(xīn)的科(kē)學(xué)方法，為(wèi)繼續推進黨的理(lǐ)論創新(xīn)提供了根本遵循，我們要堅持好、運用(yòng)好。
第一，始終堅守理(lǐ)論創新(xīn)的魂和根。馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能(néng)抛棄馬克思主義這個魂脈，決不能(néng)抛棄中(zhōng)華優秀傳統文(wén)化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理(lǐ)論創新(xīn)的基礎和前提，理(lǐ)論創新(xīn)也是為(wèi)了更好堅守這個魂和根。堅持是為(wèi)了更好地發展，發展也是為(wèi)了更好地堅持。理(lǐ)論創新(xīn)必須講新(xīn)話，但不能(néng)丢了老祖宗，數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的颠覆性錯誤。我提出守正創新(xīn)，就是強調既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死路。
我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動搖，堅持植根本國(guó)、本民(mín)族曆史文(wén)化沃土發展馬克思主義不停步，堅定曆史自信、文(wén)化自信，堅持古為(wèi)今用(yòng)、推陳出新(xīn)，以馬克思主義為(wèi)指導對中(zhōng)華5000多(duō)年文(wén)明寶庫進行全面挖掘，用(yòng)馬克思主義激活中(zhōng)華優秀傳統文(wén)化中(zhōng)富有(yǒu)生命力的優秀因子并賦予新(xīn)的時代内涵，将中(zhōng)華民(mín)族的偉大精(jīng)神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有(yǒu)效把馬克思主義思想精(jīng)髓同中(zhōng)華優秀傳統文(wén)化精(jīng)華貫通起來，聚變為(wèi)新(xīn)的理(lǐ)論優勢，不斷攀登新(xīn)的思想高峰。當然，強調堅守好黨的理(lǐ)論的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理(lǐ)，不管它來自何時、來自哪裏，隻要是真理(lǐ)性認識，都可(kě)以作(zuò)為(wèi)豐富和發展自己的養分(fēn)。我們要拓寬理(lǐ)論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習和借鑒人類社會一切優秀文(wén)明成果，在“人類知識的總和”中(zhōng)汲取優秀思想文(wén)化資源來創新(xīn)和發展黨的理(lǐ)論，形成兼容并蓄、博采衆長(cháng)的理(lǐ)論大格局大氣象。
第二，及時科(kē)學(xué)解答(dá)時代新(xīn)課題。時代是思想之母，實踐是理(lǐ)論之源。一切劃時代的理(lǐ)論，都是滿足時代需要的産(chǎn)物(wù)。用(yòng)以觀察時代、把握時代、引領時代的理(lǐ)論，必須反映時代的聲音，絕不能(néng)脫離所在時代的實踐，必須不斷總結實踐經驗，将其凝結成時代的思想精(jīng)華。理(lǐ)論的飛躍不是體(tǐ)現在詞句的标新(xīn)立異上，也不是體(tǐ)現在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體(tǐ)現在回答(dá)實踐問題、引領實踐發展上。馬克思主義是實踐的理(lǐ)論。我們推進理(lǐ)論創新(xīn)是實踐基礎上的理(lǐ)論創新(xīn)，而不是坐(zuò)在象牙塔内的空想，必須堅持在實踐中(zhōng)發現真理(lǐ)、發展真理(lǐ)，用(yòng)實踐來實現真理(lǐ)、檢驗真理(lǐ)。
當今世界正在經曆百年未有(yǒu)之大變局，處在民(mín)族複興關鍵時期的當代中(zhōng)國(guó)正在經曆着有(yǒu)史以來最為(wèi)廣泛而深刻的社會變革，正在推進中(zhōng)國(guó)式現代化這一人類曆史上非常宏大而獨特的實踐創新(xīn)。在“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景下，人類社會面臨許多(duō)亟待解決的共同問題，我國(guó)改革發展穩定、内政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個領域也都面臨着一系列新(xīn)的重大課題，中(zhōng)國(guó)之問、世界之問、人民(mín)之問、時代之問給我們提出的新(xīn)考題比過去更複雜、更難，迫切需要我們從理(lǐ)論與實踐的結合上提交答(dá)案。今天，我們推進馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。要牢固樹立大曆史觀，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠(yuǎn)的眼光把握世界曆史的發展脈絡和正确走向，認清我國(guó)社會發展、人類社會發展的大邏輯大趨勢，把握中(zhōng)國(guó)式現代化的曆史沿革和實踐要求，在新(xīn)一輪科(kē)技(jì )革命、全球經濟發展大格局和我國(guó)發展的階段性特征中(zhōng)深化對推動高質(zhì)量發展、構建新(xīn)發展格局的規律性認識，在世界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長(cháng)期執政面臨的現實考驗中(zhōng)深化對黨的自我革命戰略思想的規律性認識，全面系統地提出解決現實問題的科(kē)學(xué)理(lǐ)念、有(yǒu)效對策，讓當代中(zhōng)國(guó)馬克思主義、21世紀馬克思主義展現出更為(wèi)強大、更有(yǒu)說服力的真理(lǐ)力量。
第三，着力推進黨的創新(xīn)理(lǐ)論體(tǐ)系化學(xué)理(lǐ)化。推進理(lǐ)論的體(tǐ)系化學(xué)理(lǐ)化，是理(lǐ)論創新(xīn)的内在要求和重要途徑。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)，在于其以深刻的學(xué)理(lǐ)揭示人類社會發展的真理(lǐ)性、以完備的體(tǐ)系論證其理(lǐ)論的科(kē)學(xué)性。馬克思曾說他(tā)的著作(zuò)是一個藝術的整體(tǐ)，列甯也說過馬克思主義哲學(xué)是一塊整鋼。恩格斯撰寫《社會主義從空想到科(kē)學(xué)的發展》等論著，系統闡發馬克思主義基本原理(lǐ)，科(kē)學(xué)論證了馬克思主義三個組成部分(fēn)之間的内在統一性，以深刻的學(xué)理(lǐ)捍衛并發展了馬克思主義的科(kē)學(xué)性，以完備的體(tǐ)系避免和修正了對馬克思主義的片段化、庸俗化。這充分(fēn)說明了體(tǐ)系化和學(xué)理(lǐ)化對堅持和發展馬克思主義的重要性。
黨的十九大報告将黨的十八大以來黨的創新(xīn)理(lǐ)論的主要内容概括為(wèi)“八個明确”、“十四個堅持”，經過黨的十九屆六中(zhōng)全會的概括，到黨的二十大報告概括為(wèi)“十個明确”、“十四個堅持”、“十三個方面成就”，并總結提煉和深刻闡述“兩個結合”、“六個必須堅持”等推進黨的理(lǐ)論創新(xīn)的科(kē)學(xué)方法，表明新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想的發展是一個不斷豐富拓展并不斷體(tǐ)系化、學(xué)理(lǐ)化的過程。新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想是一個完整體(tǐ)系，由若幹組成部分(fēn)共同構成，如經濟思想、法治思想、生态文(wén)明思想、強軍思想、外交思想，要進一步豐富和發展。随着實踐進程的深化，黨的理(lǐ)論創新(xīn)成果會越來越豐富。馬克思主義理(lǐ)論研究和建設工(gōng)程要不斷深化理(lǐ)論研究闡釋，重點研究闡釋我們黨提出的新(xīn)理(lǐ)念新(xīn)論斷中(zhōng)原理(lǐ)性理(lǐ)論成果，把握相互的内在聯系，教育引導全黨全國(guó)更好學(xué)習把握新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想的理(lǐ)論體(tǐ)系。
第四，注重從人民(mín)群衆的創造中(zhōng)汲取理(lǐ)論創新(xīn)智慧。馬克思主義是為(wèi)人民(mín)立言、為(wèi)人民(mín)代言的理(lǐ)論，是為(wèi)改變人民(mín)命運而創立、在人民(mín)求解放的實踐中(zhōng)豐富和發展的，人民(mín)的創造性實踐是馬克思主義理(lǐ)論創新(xīn)的不竭源泉。人民(mín)作(zuò)為(wèi)曆史的創造者，不僅是物(wù)質(zhì)财富的創造者，也是精(jīng)神财富的創造者。人民(mín)群衆不僅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。中(zhōng)國(guó)有(yǒu)14億多(duō)人口，億萬人民(mín)的力量和智慧加在一起，誰能(néng)比得過？隻要我們緊密聯系人民(mín)群衆、經常深入人民(mín)群衆、緊緊依靠人民(mín)群衆，真心拜人民(mín)為(wèi)師，誠心向人民(mín)學(xué)習，虛心向人民(mín)求教，就能(néng)夠得到源源不斷的實踐力量和理(lǐ)論智慧。
事實正是如此。馬克思主義中(zhōng)國(guó)化時代化成果，都是黨和人民(mín)實踐經驗和集體(tǐ)智慧的結晶。無論是毛澤東思想、中(zhōng)國(guó)特色社會主義理(lǐ)論體(tǐ)系，還是新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想，無不源自于人民(mín)的智慧、人民(mín)的探索、人民(mín)的創造。人民(mín)群衆身處實踐最前沿，對實踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，隻要走到人民(mín)群衆中(zhōng)去，很(hěn)多(duō)百思不得其解的問題就能(néng)豁然開朗、找到答(dá)案。我們的各項工(gōng)作(zuò)實踐要走好群衆路線(xiàn)，推進黨的理(lǐ)論創新(xīn)也要走好群衆路線(xiàn)，決不能(néng)閉門造車(chē)、坐(zuò)而論道、流于空想。在謀劃這次主題教育時，我提出大興調查研究，就是要推動各級領導幹部樹牢唯物(wù)史觀，強化群衆觀點和宗旨意識，堅持目标導向和問題導向，走出機關沉到基層一線(xiàn)，廣泛傾聽人民(mín)群衆的聲音，自覺問計于民(mín)、問需于民(mín)，運用(yòng)黨的創新(xīn)理(lǐ)論研究解決好發展所需、改革所急、基層所盼、民(mín)心所向的突出問題，同時從人民(mín)群衆的真知灼見中(zhōng)獲取理(lǐ)論創新(xīn)和實踐創新(xīn)靈感。要尊重人民(mín)首創精(jīng)神，注重從人民(mín)的創造性實踐中(zhōng)總結新(xīn)鮮經驗，上升為(wèi)理(lǐ)性認識，提煉出新(xīn)的理(lǐ)論成果，着力讓黨的創新(xīn)理(lǐ)論深入億萬人民(mín)心中(zhōng)，成為(wèi)接地氣、聚民(mín)智、順民(mín)意、得民(mín)心的理(lǐ)論。
